聖靈

一．聖靈什麼時候開始住在人心裏？
 主要求父賜聖靈住在我們心裏：在主的晚餐上，主對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。……他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。……我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來」（約十四16-17,l 26、十六7）
 聖靈永遠與人同在：耶穌與門徒同在，時間和地點都有限；聖靈與人同在， Ø
        時間和地點都無限
 世人不能接受聖靈，因為世人是憑眼見不憑信心的Ø
 你們卻認識他，就是不用介紹和很自然的，因為我們是憑信心不憑眼見Ø
        的。再者，他是常與我們同在的，信主的人心中應起了變化
 聖靈要將一切的事指教我們，門徒需要主的指教，我們也需要Ø
 聖靈要住在我們裏面Ø
 所以耶穌去是與我們有益的，因主不去，聖靈就不來，主對我們的愛是非常深的Ø
 「我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來」。到底主要去哪裡保惠師才來？主耶穌的「去」對主起了什麼變化？這跟聖靈的「來」有什麼關係呢？主耶穌是什麼時候「去」呢？聖靈是什麼時候「來」呢？l
 是在釘十字架之時嗎？Ø
 是死在墳墓裡之時嗎？Ø
 是在復活的第一天嗎？Ø
 是在復活的第三天嗎？Ø
 是在復活第四十天嗎？Ø
 還是在五旬節聖靈降臨之時呢？Ø
 聖經有這樣的記載：耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約l 7:37-39）原來要等到耶穌得榮耀才能賜下聖靈，所以，耶穌的「去」是要去得榮耀的。那麼，耶穌是什麼時候得榮耀呢？
 約翰福音這樣記載主復活的第一個早上：七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，……耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，……耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」（約l 20:16-17）
 路加福音這樣記載主復活的第一個晚上：正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」（路l 24:36-39）
 很明顯的，在復活日看見馬利亞和看見門徒之間的時候，我們的主已升到天上見了父l
 約翰福音這樣記載主復活的第一個晚上：那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」……說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」（約l 20:19-22）
 由此可見，在復活日看見馬利亞和看見門徒之間的時候，我們的主已升到天上見了父，父便立刻把榮耀賜給主了。主得了榮耀聖靈就能來，所以在同一天晚上主便能向門徒吹一口氣，說：「你們受聖靈！」。吹氣是吸入裏面：聖靈在我們心裏。因此，聖靈是在主復活的第一個晚上開始住在人心裏，而不是在五旬節。「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅l 8:9）所以，當我們信耶穌的時候，聖靈就內住在我們心裏。
二．聖靈於我們有什麼功用？
 聖靈感動人去信耶穌是叫人得屬天的生命；聖靈內住在人裏面則是作人的生命。如果沒有神的氣吹在人裏面，人就是死的。聖靈在人裏面這個事實在舊約時代是沒有的。在舊約時代，聖經只說耶和華的靈降在某某人身上，並沒有說住在某某人裏面。亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛、所羅門、耶利米等等都沒有聖靈住在他們裏面，他們只說：耶和華的靈在我身上而已。l
 看一些例子：l
 耶和華的靈降在基甸身上Ø
 耶和華的靈降在耶弗他身上Ø
 耶和華的靈降在以利亞身上Ø
 彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上Ø
 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我Ø
 耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上Ø
 聖靈是有位格的，祂不但是能力，祂更像一個活潑的人。有感情的──會喜樂，也會擔憂。有主見的──能指教人，要人順服。所以主耶穌稱聖靈為「祂」，而不是「它」。聖靈需要我們去體貼的，保羅說：體貼聖靈的乃是生命和平安（羅l 8:6）
 以弗所書說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。……乃要被聖靈充滿（原文: 滿有聖靈）」（弗 5:17-18）l 。意思是我們是器皿，要讓聖靈倒滿，就好像以利沙讓先知門徒的妻所經歷的神蹟一樣，把油倒在空的器皿直到滿溢一樣。「滿有聖靈」的目的是為了「成聖」，這個「滿有聖靈」不是一下子或者是暫時性的，乃是持續性的，是操練得來的，就是操練讓聖靈作主，是關係於我們生活的。聖經命令我們要「滿有聖靈」，這是我們的責任，不是神的責任。
三．聖靈怎樣帶領我們生活和服事？
 保羅說：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅8:14）聖靈會引導我們生活和事奉，我們是否願意受聖靈的帶領呢？當然我們也會問，聖靈是如何帶領我們的呢？我們必須多禱告，好使我們一方面能知道聖靈的引導，另方面也能順從祂的引導。然而，我們裏頭的老我和肉體卻要我們不去順從聖靈的帶領，以致我們達不到「滿有聖靈」的境地，因此我們要更多的禱告，求神把我們不能作的成功作在我們身上。我們可以從主的榜樣和保羅的一些經歷來看聖靈如何帶領人，無論如何，聖靈的帶領不會違反聖經的道理，也不會叫我們陷在罪中的。l
 聖靈如何帶領耶穌：l
 「聖靈就把耶穌催到曠野裏去。」（可1:12）原來聖靈會在我們的心中「催促」我們去做一些事的，這是聖靈帶領人的其中一種方式。Ø
 在耶穌醫治癱子的事中聖經這樣記載：耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為什麼這樣議論呢？」（可2:8）原來聖靈會讓我們「心中知道」一些事的，這種知道是非常清楚，也是不能推翻的。這也是聖靈帶領人的一種方式。Ø
 聖靈如何帶領保羅：l
 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」Ø （徒 16:6-10） 聖靈兩次關了亞西亞和庇推尼的門，於是保羅轉向西走到特羅雅。到了特羅雅，聖靈的帶領才顯明，保羅看見異象，才知道聖靈要他往馬其頓去。這就是我們跟隨聖靈的一種方式，走錯了路，祂便不許，然後祂要引導，最終把祂的心意顯明，最重要的還是看我們願否順從，如果我們不從，最終我們便不知道聖靈的心意如何了。
 保羅完成在以弗所的事奉後，對自己接下來三年的人生和事奉如何，有一些概念：這些事完了，保羅心裏定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：「我到了那裏以後，也必須往羅馬去看看。」（徒19:21）保羅不是在腦海中想怎樣怎樣，乃是聖靈在他的心裏定了主意，要他往後應怎樣走和到哪裡事奉。保羅說：現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見什麼事，但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。（徒20:22-23）「心甚迫切」，指到他靈裏有一份確信，引導他去耶路撒冷，他不完全知道到了耶路撒冷時，會遇見什麼事，但聖靈卻向他指證。Ø
 要順從常存在我們心裡恩膏的教訓：l
 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。（約一2:27）Ø
 人的教訓：很多理由、邏輯和道理，話多且複雜Ø
 恩膏的教訓：根據祂的在那裏和不在那裏，有膏油就有力量和平安；沒有膏油就沒有生命和平安。不講很多理由、邏輯和道理Ø
 聖經的教導引證膏油：有問題來了，首先是看恩膏的教訓，然後才找聖經，不要倒過來Ø
 「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩Ø 133:1-3） 膏油不只是為個人的，乃是為身體的。聖靈的引導，也是為了教會的。因此我們要彼此交通，就是交通聖靈如何的帶領我們。「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓 2:1-2）